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Le capital ne se borne pas à produire des marchandises ; il produit des rapports sociaux. Et parmi ceux-ci, la gestion de la vie et de la mort est fondamentale.

Le diagnostic est posé. La France traverse une crise organique dont la singularité tient à son statut de métropole impériale en déni. Les tranchées où se joue la bataille hégémonique sont cartographiées — traditionnelles et numériques, conquises et à reconquérir, perdues et à investir. Reste la question décisive : que faire ?

La rupture conventionnelle, instaurée par la loi de modernisation du marché du travail du 25 juin 2008, fête ses dix-huit ans. Présentée à l'époque comme un outil de « dialogue social », elle est devenue, avec plus de 538 000 signatures en 2024, l'un des premiers modes de rupture du CDI en France. Mais derrière le vernis de l'amiable concertation se cache une réalité que syndicats et organisations politiques dénoncent avec une force croissante.

La grille gramscienne a démontré, à travers les cas historiques (URSS, Haïti, Algérie, Congo, Chine, Portugal), qu'aucune transformation durable n'est possible sans conquête préalable des tranchées culturelles. Mais comment mener cette guerre de position dans une métropole impériale où l'hégémonie est si profondément intériorisée qu'elle se confond avec le « bon sens » démocratique ?

Dans La Maladie infantile du communisme (1920), Lénine critique ceux qui refusent de « travailler dans les conditions réactionnaires » qui existent, au nom d'une pureté tactique. Il cite notamment les militants qui boycottent les élections parlementaires, au nom du principe qu'« il faut tout renverser d'un coup ». Le gauchisme, ici, c'est le refus du travail patient dans des espaces qui ne sont pas immédiatement révolutionnaires.

En Europe et aux États-Unis, la forteresse est si bien défendue par le consentement qu'on ne voit même pas les murs. Mais au Portugal, Zeca Afonso a prouvé qu'on pouvait les faire tomber sans tirer un seul coup de feu grâce à la guerre de mouvement décoloniale.

Le gauchisme que dénonce Lénine en 1920 a une manifestation particulièrement destructive en milieu de travail : le militant qui débarque avec un discours programmatique dans une entreprise où les gens subissent mais n'ont pas encore commencé à formuler collectivement ce qu'ils subissent. « La boîte vous exploite, il faut vous syndiquer, le capitalisme est la cause de tous vos problèmes »

Quand la forteresse n'est plus un occupant étranger mais une bureaucratie qui se dit "populaire", ni la guerre de position ni l'insurrection ne fonctionnent : comment déconstruire les régimes qui ont remplacé le consentement par le contrôle total des ressources et de l'esprit révolutionnaire?

Le gauchisme, c'est cette tentation constante de réduire le champ du dialogue aux seuls convaincus — et de disqualifier tout le reste comme « pas assez conscient », « manipulé », ou « objectivement du mauvais côté ». C'est la maladie infantile sous sa forme la plus fréquente : non pas l'excès de radicalité, mais l'incapacité à parler à ceux qui ne le sont pas au même moment, de la même manière, ou pour les mêmes raisons.

Impossible de faire une guerre de position quand l'État est un zombie (Haïti), et impossible de faire une guerre pacifique quand l'occupant refuse tout compromis (Algérie) : deux extrêmes qui montrent que la stratégie doit suivre le terrain.

En 1920, Lénine publie La Maladie infantile du communisme (le « gauchisme »). Le texte vise une tendance qui, au nom de la pureté révolutionnaire, refuse tout compromis tactique, tout travail patient dans les institutions existantes, tout dialogue avec ceux qui ne sont pas déjà convaincus. Le gauchisme, au sens léniniste, ce n'est pas un excès de radicalité analytique — c'est un refus de la médiation. C'est la conviction que la justesse de l'analyse dispense de l'effort de co

Ils ont conquis l'État en un jour, mais "perdu" la révolution en quinze ans : comment la victoire tactique de 1917 a engendré le régime stalinien.

Ce guide s'adresse aux militant·es qui veulent parler politique avec leurs proches, leurs collègues, lors d'une campagne électorale — c'est-à-dire avec des gens qui ne sont pas déjà d'accord avec eux. Que tu sois encarté·e au POI, LFI, sympathisant·e, ou simplement quelqu'un qui veut faire avancer les idées dans son entourage, ce guide est militant.

Pourquoi les révolutions éclatent comme des feux d'artifice mais s'éteignent sans laisser de traces ? Parce qu'on veut prendre la forteresse avant d'avoir conquis les tranchées. Pour dépasser mes difficultés de rédaction et partager mes combats plus facilement, j'utilise l'IA pour mettre mes recherches et mes idées en forme. Texte entièrement relu et validé. Vocabulaire Hégémonie Culturelle Concept central chez Gramsci. Il désigne la capacité d'une classe dominante à imposer

L'histoire du mouvement communiste est traversée par une tension fondamentale : comment concilier l'exigence d'une révolution radicale avec la réalité concrète, souvent réformiste et fragmentée, des masses ouvrières ?

Contribution citoyenne au programme de La France Insoumise Pour dépasser mes difficultés de rédaction et partager mes combats plus facilement, j'utilise l'IA pour mettre mes recherches et mes idées en forme. Texte entièrement relu et validé. Le programme « L'Avenir en Commun » constitue une base solide, mais plusieurs dimensions méritent d'être approfondies si l'on veut répondre aux fractures structurelles de notre société. J'ai soumis au site de LFI une série de propositions

La situation en France est présentée comme déterminante pour l'Europe entière. Si Mélenchon atteint le second tour, la France sera polarisée entre fascisme et la gauche de rupture. Pour dépasser mes difficultés de rédaction et partager mes combats plus facilement, j'utilise l'IA pour mettre mes recherches et mes idées en forme. Texte entièrement relu et validé. Lien : Meeting international contre la guerre à Londres Intervenant·e·s présent·e·s : (12 pays) Pays Intervenants (l

Dans un monde où l'on annonce régulièrement la fin du prolétariat face aux machines et à la « société de services », ce texte réplique sans équivoque : la classe ouvrière n'est pas morte, elle s'est métamorphosée — et c'est précisément dans cette transformation que se joue le devenir de nos sociétés. Pour dépasser mes difficultés de rédaction et partager mes combats plus facilement, j'utilise l'IA pour mettre mes recherches et mes idées en forme. Texte entièrement relu et val

Si le capitalisme industriel exploitait votre temps, le capitalisme de surveillance exploite votre chaos — et votre libération passe par le droit à l'imprévisibilité.

Et si la déroute actuelle des extrêmes droites n'était pas un accident des urnes, mais la conséquence mécanique de leur incapacité à maintenir les conditions matérielles du capital qu'elles prétendaient défendre ?